在麥麥提吐爾遜的民族樂器店內(nèi)，除了各種樂器外，在一進門的墻上，掛滿了他與來自世界各地游客的合影，還有他家族人制作樂器場景的照片。他邊走邊給記者介紹：“這是1999年日本游客，這是2000年美國游客在店里，這是2001年的以色列游客，這些游客都喜歡我們做的手工樂器。這是我們家族的親戚們，這是我父親、我叔叔，以及幾個親戚家的叔叔們?！?/p>

　　如今，通過麥麥提吐爾遜的巧手，一件件巨大而笨重的樂器，被按照比例制作成小而精的工藝品，一個鑰匙環(huán)，一個小擺件，又或者是一個掛件，既討巧，又惹人喜愛，購買的人自然就多了。來自上海的王女士正在挑選心儀的旅游紀念品，她說：“這些樂器都很精美，我非常喜歡這些作品，每一件都想帶回去，我打算送給家人，或者擺放在家里。”

　　麥麥提吐爾遜·阿巴伯克日是自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，作為家族制作樂器的第五代傳承人，他對樂器傳承的未來充滿更多的期待，他說：“現(xiàn)在‘一帶一路’沿線國家都喜歡我們的音樂，我們也會加強樂器以及音樂方面的交流，以后想擴大店鋪規(guī)模，不只加工制作維吾爾族樂器，還想加工其他民族的樂器。”

　　傳統(tǒng)文化獲得繼承和發(fā)揚

　　距離喀什僅有15公里的疏附縣，是唐代“疏勒樂”的發(fā)源地，這里有座樂器博物館，陳列著現(xiàn)代所有維吾爾族的傳統(tǒng)樂器種類，還有著遠近聞名的樂器村。在這里，制作民族樂器已成為一種驕傲的技術(shù)，很多年輕人都拜當?shù)氐睦纤嚾藶閹?，不僅學(xué)習彈奏，還要學(xué)會制作，艾尼瓦爾·阿西穆就是其中的一位。他告訴記者：“剛開始看師傅做樂器，以為做樂器比較簡單，但是自己嘗試制作后，吃了不少苦，做樂器很難，中間還搞壞好幾個樂器，師傅耐心地給我教，把做錯的地方給我修正過來，反復(fù)教我?！?/p>

　　師傅耐心地教，艾尼瓦爾努力地學(xué)。如今，他已經(jīng)學(xué)會制作都塔爾、熱瓦普、彈博爾、手鼓、艾捷克等十幾種樂器，在這其中，都塔爾是他最熟練的。

　　2008年6月，疏附縣的“民族樂器制作技藝”被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，為了讓樂器制作技藝重新煥發(fā)光彩，當?shù)亟⒚褡鍢菲鞒堑膭?chuàng)作平臺，培養(yǎng)專業(yè)化人才，讓樂器制作技藝在產(chǎn)業(yè)化的平臺上“活起來”，獲得更有效地保護和傳承。（完）